إذ أقبلت هوادج هارون فكف صبيان عن الولوع به فلما جاء هارون نادى بأعلى صوته يا أمير المؤمنين يا أمير المؤمنين فكشف هارون السجاف بيده وقال لبيك يا بهلول فقال يا أمير المؤمنين حدثنا أيمن بن نائل عن قدامة بن عبد اللّه العامري قال رأيت النبي صلى اللّه عليه وسلم يمضى على جمل وتحته رحل رث فلم يكن ضرب ولا طرد ولا إليك إليك وتواضعك في سفرك هذا يا أمير المؤمنين خير لك من تكبرك فبكى هارون حتى سقطت الدموع على الأرض وقال يا بهلول زدنا يرحمك اللّه فقال هب انك قد ملكت الأرض طرا * وان لك العباد فكان ماذا أليس غدا مصيرك جوف قبر * ويحثو الترب هذا ثم هذا فبكى هارون ثم قال أحسنت يا بهلول هل غيره قال نعم يا أمير المؤمنين رجل آتاه اللّه مالا وجمالا فانفق في ماله وعف في جماله كتب في خالص ديوان اللّه من الأبرار فقال أحسنت يا بهلول ثم امر له بجائزة فقال أردد الجائزة إلى من أخذتها منه فلا حاجة لي فيها قال يا بهلول ان يكن عليك دين قضيناه قال يا أمير المؤمنين لا يقضى دين بدين أردد الحق إلى أهله واقض دين نفسك يا أمير المؤمنين من نفسك قال يا بهلول فنجرى عليك ما يكفيك فرفع بهلول رأسه إلى السماء ثم قال يا أمير المؤمنين انا وأنت من عيال اللّه تعالى فمحال ان يذكرك وينسانى فاسبل هارون السجاف ومضى والمقصود من هذه الحكاية بيان استماع هارون الحق وقبوله وذلك لأنه كان كالمكان الزاكي وقلبه حيا بالحياة الطيبة فلذا لم يخرج منه الا الأخلاق الحميدة واما ارض النفس الامارة التي هي البلد الخبيث فلا يخرج منها الا الأخلاق الذميمة والافعال الرديئة فمن كان قلبه حيا بنور اللّه انعكس نور قلبه على نفسه فتنورت النفس فتبدلت أوصافها بأوصاف القلب وتلاشت ظلمتها بنور القلب فيطمئن إلى ذكر اللّه وطاعته كما هو من أوصاف القلوب وان كان القلب ميتا والنفس حية فظلمات صفات النفس تطل على القلب وتبدل صفاته بصفاتها عند استيلاء صفاتها عليه فيحصل اطمئنانه بالدنيا وما فيها نسأل اللّه تعالى ان يجعل اطمئناننا إلى ذكره وفكره وشكره ويجعلنا من الذين يعرفون قدر نعمة اللّه وحق المنعم لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ جواب قسم محذوف تقديره واللّه لقد أرسلنا نوحا وهو ابن لملك بن متوشلخ بن أخنوخ وهو إدريس النبي بن يرد بن مهلابيل بن قينان بن انوش بن آدم عليهم السلام ونوح أول نبي بعد إدريس بعد شيث وكان نوح نجارا بعثه اللّه إلى قومه على رأس أربعين سنة وكان عمره ألفا ومائتين وأربعين سنة وفي التفسير الفارسي إِلى قَوْمِهِ [ بسوى قوم أو كه أكثر أولاد قابيل بودند وبت مىپرستيدند ] وذلك ان قابيل لما قتل أخاه هابيل طرده آدم فسكن مع أولاده واتباعه في اليمن وهو أول من عبد الصنم فَقالَ اى نوح يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وحده فان العبادة بالاشراك ليس من العبادة في شئ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ اى من مستحق للعبادة وغيره بالرفع صفة لا له باعتبار محله الذي هو الرفع على الابتداء ومن زائدة في المبتدأ والخبر لكم إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ اى ان لم تعبدوه حسبما أمرت به وهو بيان للداعي إلى عبادته عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ اى عذاب يوم القيامة أو يوم الطوفان قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ